Archive for فروردین, ۱۳۸۷

فراخوان گردهمایی سازمان جوانان حزب پان ایرانیست در برابر سفارت امارات

پاینده ایران

گردهمایی سازمان جوانان حزب پان ایرانیست در برابر سفارت امارات

 

همه ایران پرستان را به شرکت در این گردهمایی و اعتراض به یاوه گویی های امارات فرا می خوانیم

                                                               ۱۰ اردی بهشت

 

                                            

               

ملت بزرگ ایران;پیرو پیام ها و اعلامیه های پیشین و ایجاب ضرورت های ملی و نیز بروز و ظهور حرکتهای خودجوش مردمی در دفاع از تمامیت ارضی که نشان دهنده ی پروای جامعه مدنی به منافع ملی و سرزمینی و درک این امر خطیر است و بالا گرفتن درخواستهای عمومی از حزب پان ایرانیست که خواهان نمایش و ظهور حرکتهای مردمی در قالب رسمی بودند,سازمان جوانان حزب پان ایرانیست ساعت ۱۱,روز سه شنبه,۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۷مصادف با روز ملی خلیج فارس _ و عملیات بیت المقدس _ را برای تجمع اعتراض آمیز خود در مقابل سفارتخانه ی دولت امارات ,جهت پاسخ به اقدامات موهن کشورهای عربی نسبت به تمامیت ارضی ایران,اعلام داشته و همه افراد جامعه ی بزرگ ایرانی را برای شرکت در این تجمع اعتراضی فرا می خواند .

سازمان جوانان حزب پان ایرانیست همچنین از همه ی گروهها ,احزاب ,سازمانهاو NGOها و… می خواهد با توجه به اقتضائات زمان با صدور فراخوان هایی برای تجمع ,روز۱۰ اردیبهشت  را به روز نمایش اراده ی  ملی  در دفاع از تمامیت ارضی و سرزمینی تبدیل کنند.

 

                                                                                        پاینده ایران  

                                                  سازمان جوانان حزب پان ایرانیست    

                                                          22/1/1387 خورشیدی

 

بازتاب این فراخوان در تارنماهای خبری

 

آژانس خبری ایران پرس نیوز

ایران ب ب ب

تبریز نیوز

 

Add comment فروردین ۲۴ام, ۱۳۸۷

فـرهنگ ملـی -دکتر هوشنگ طالع

Add comment فروردین ۲۲ام, ۱۳۸۷

ژاندارم منطقه

پاینده ایران

 

الاه بقراطالاهه بقراط

 

جمهوری اسلامی در تلاش است تا با تحمیل شرایط خود و از طریق روابط پنهان و آشکار و به کار گرفتن دلالانی که برای رعایت منافع خود و هم چنین منافع آن دو طرف باید به ساز هر دو طرف نیز برقصند، همان نقشی را در ساخت و پاخت با «شیطان بزرگ» بر عهده گیرد که زمانی زمامداران و هوادارانش رژیم پیشین را به آن متهم می کردند: ژاندارم منطقه! مشکل اما اینجاست که رژیم ایران «اختلال» را «اقتدار» می شمارد و بر این گمان است با «اختلال» و دامن زدن به بی ثباتی منطقه می تواند «اقتدار» خود را بر کشورهای همسایه اعمال کند و از غرب و آمریکا امتیاز بگیرد. این موقعیت که بیشتر راهزنی سر گردنه را تداعی می کند، هر نامی داشته باشد، قطعا ژاندارمی منطقه نیست.

 

***** 

رژیم شاه را «روشنفکران» و مخالفانش به تحقیر «ژاندارم منطقه» می نامیدند. این عنوان در عین حال بیانگر وابستگی رژیم پیشین به «امپریالیسم جهانی به سرکردگی امپریالیسم آمریکا» نیز می بود. بر این اساس «ثبات» امری نکوهیده و به سود «امپریالیسم جهانخوار» به شمار می رفت. برای ضربه زدن به امپریالیسم باید این ثبات در هم می ریخت. و ریخت. امروز پس از تجربه چندین جنگ و درگیریهای مداومی که چیزی جز نتیجه بر هم ریختن آن «ثبات» نیست، جمهوری اسلامی در تلاش است تا با تحمیل شرایط خود و از طریق روابط پنهان و آشکار و به کار گرفتن دلالانی که برای رعایت منافع خود و هم چنین منافع آن دو طرف باید به ساز هر دو طرف نیز برقصند، همان نقشی را در ساخت و پاخت با «شیطان بزرگ» بر عهده گیرد که زمانی زمامداران و هوادارانش رژیم پیشین را به آن متهم می کردند: ژاندارم منطقه!

(بیشتر…)

Add comment فروردین ۲۱ام, ۱۳۸۷

سیری در آثار مورخ برجستۀ انقلاب مشروطه ایران، دکتر فریدون آدمیت

پاینده ایران

سیری در آثار مورخ برجستۀ انقلاب مشروطه ایران، دکتر فریدون آدمیت

استاد دکتر فریدون آدمیت    

حمید اکبریحمید اکبری

در تاریخ تحولات اجتماعی و سیاسی ایران، انقلاب مشروطیت برخوردار از جایگاه بزرگ بی همتاست.  پرسش این است که اهمیت مشروطیت از کجا ناشی می شود و چه معنایی در مشروطیت نهفته است که باعث جلوه ابدی آن خواهد بود؟  کدامیک از حوادث و آثار گوناگون مشروطیت رمز و راز ماندگاری آن به شمار می روند:  خیزش مردم برای دستیابی به عدالتخانه؟  صدور فرمان مشروطیت به وسیله مظفرالدین شاه؟  استقرار دموکراسی نوپا در چارچوب حکومت مشروطه؟  رویارویی اندیشه وران روشنفکر با متحجرین خشک اندیش مذهبی؟  تلاش و تفوق آغازین در جدایی دین از حکومت؟  یورش محمد علی شاه به مجلس و پی آمدش، که به عزل او از پادشاهی منجر شد؟  مقاومت حماسی ستارخان و باقرخان در محله امیرخیز تبریز و سپس نبرد ملی آذربایجانی ها در کنار ایلات و عشایر برای در هم شکستن استبداد صغیر؟  مشارکت زنان در انقلاب مشروطیت؟  طرح لوایح مترقی برای اصلاحات اجتماعی و سیاسی در دوره اول تقنینیه؟  

(بیشتر…)

Add comment فروردین ۲۰ام, ۱۳۸۷

چهار نماهنگ از پان ایرانیست های تبریز

               بزرگ مرد پان ایرانیست سرور پندار 

روز دهم یا یازدهم نوروز بود که سرور مهین ارجمند در برنامه ی دکتر فروتن در شبکه پارس حضور یافت و در آغاز بیانات خود گفت هنگامیکه برای شادباش گفتن نوروز با سرور محسن پزشکپور تماس تلفنی گرفته است سرور در حالی که در بستر بیماری بوده و بر اثر سکته مغزی بخش اعظمی از نیروی خود را از دست داده در پاسخ به احوال پرسشی شان گفته اند : تا زمانی که بتوانم پاینده ایران بگویم حالم خوب است.به یقین بیماری این مرد بزرگ نیر برای بسیاری از ما آموزه ای است سرشار از وطن پرستی! چند نفر از در بستر بیماری می توانیم به فکر دیگران باشیم.در اندیشه ی میهن باشیم و درد ایران و ملتش را داشته باشیم؟ آری ! ناسیونالیست ایرانی چنین است.

در روز ۱۲ فروردین با یکی از دوستان تصمیم گرفتیم ویدئویی برای پندار ـ این مرد بزرگ و آرمانخواه بسازیم ـ هر چند شناساندن محسن پزشکپور و درک هستی وی کاری آسانی نیست ولیکن به اندازه ی کوزه ی وجود مان تلاش کردیم تا جایی که می توانیم شمه ای میهن پرستی این رادمرد را به نمایش گذاریم.

تقدیم به سرور آرمانخواه محسن پزشکپور :

برای دانلود کردن کلیک کنید : ۶ مگابایت

سه ویدئوی دیگر هم برای دوستان و سروران میهن پرست تهیه کرده ایم که از لینک های زیر قابل دانلود شدن هستند( سروران دقت داشته باشند که شبکه پشتبان شبکه گاهی با مشکل روبرو می شود.در این صورت درخواست خود را پسین تکرار کنید)

چو ایران نباشد تن من مباد   ۵ مگابایت

یادواره ی میهن پرستان   ۳ مگابایت

پان ایرانیسم!گاه پیروزیست ۵ مگابایت.

با سپاس از پان ایرانیست های تبریز در پایگاه فرمان آریا برای تهیه این نماهنگ ها

۲ comments فروردین ۱۸ام, ۱۳۸۷

گستره ی فرهنگی ایران تا چین

به نام خداوند ایران زمین

ایرانی نژادها در چین

به کوشش سرور مهرداد



گستره نژادی و فرهنگی ایران تنها محدود به مرزهای جغرافیایی ایران کنونی و حتا آنسوتر نیست و هم تبارهای ایرانی در گستره ای بسیار دورتر از ایران کنونی با دشواری های فراوان به زندگی خود ادامه می دهند.از جمله اینان گروهی از باشندگان(ساکنان) ایرانی تبار پارسی گوی بخش های باختری(غربی) چین هستند.


گرچه روابط تاریخی، سیاسی، فرهنگی همواره بین ایران و چین وجود داشته و گاه برخوردهایی نظامی در درازای تاریخ رخ داده است اما آن چه که به آن می پردازیم زندگی گروهی از ایرانیان است که در استان سین کیانگچین زندگی می کنند. بخش باختری چین با تاجیکستان،افغانستان،کشمیر(هند و پاکستان)،قرقیزستان و قزاقستان هم مرز است و بخش سین کیانگ بیشترین مرز را با تاجیکستان و افغانستان دارد. بیشتر مردم این استان مسلمان هستند و فرهنگ و آیین های ایرانی هنوز در آنجا رواج بسیار دارد و گروهی زیادی از مردم به زبان پارسی سخن می گویند و زیر فشارهای سنگین حکومت کمونیستی دلبستگی فراوانی به فرهنگ خود داشته و تلاش زیادی برای پاسداشت آنچه از نیاکانشان به ایشان رسیده است ،دارند.


آنچه که در زیر می آید چکیده ای از جستار آقای قادربایف از انستیتوی خاور شناسی آکادمی علوم روس است.بایسته است یادآوی شود بیشتر این گزارش ها متعلق به واپسین سال های سده ی نوزدهم و آغاز سده ی بیستم می باشد و همچنین گمان می رود که حاکمیت کمونیستی چین آمارها و گزارش های دقیقی نسبت به این بخش و فرهنگ ایرانی مردمان آن سامان ارایه نمی دهد و این آمارها و گزارش ها مربوط به سال های بسیار دور است(نزدیک به سد سال پیش که روش های آمارگیری امروزی رایج نبوده و گزارشگران به صورت ابتدایی و با حدس و گمان به گردآوری داده ها پرداخته اند) .بایسته است که هم میهنان و دوست داران فرهنگ وتمدن کهن و درخشان ایران زمین با تیزنگری این نوشتار را بخوانند تا نسبت به وابستگان فرهنگی و نژادی خویش که ما پان ایرانیست ها پیاپی از آن سخن گفته و در پی نزدیکی آنها هستیم آشنا گردیده و اگر در این زمینه داده هایی دارند ما را نیز آگاه سازند.


زبان فارسی نه تنها زبان فرهنگی بلکه زبان دینی نیز بود و بر زبان عربی برتری داشته و همچنان دارد و اثر آنچنان زیادی از زبان عربی در آن منطه دیده نمی شود.آثار این نفوذ بسیار آشکار است . برای نمونه بخش ضمیمه ی فرهنگ واژه های زبان اُیغور کنونی ، از زبان فارسی اقتباس شده است که انتقال دهندگان آن از گروه های غیر چینی منطقه خود مختار سین کیانگاُیغور هستند.

***


جمعیت ایرانی چینی در جمهوری خلق چین به شکل گسترده ای با اقوام پامیری شناسانده می شود. ساری کول سامها، واهان سامها ، عِنیاها،پاهپوها،تاجیکها، نژادهای باستانی بومی در منطقه چین، واقع در بخش خاوری(شرقی) آسیای میانه اند.هم اکنون آنها در جنوب باختری منطقه خود مختار سین کیانگ در جمهوری خلق چین و در جوار کوههای پامیرو تیان شانروزگار می گذرانند. تا آنجا که پردازشِ داده های مردم شناسی،تاریخی و زبان شناسی به ما اجازه می دهد ساکنان تیره های خاوریِ نژادِ ایرانی، هزاره نخست پیش از میلاد(بیش از سه هزار سال پیش)در این بخش ساکن شده و تا سده ی چهارم هجری خورشیدی، ایرانی زبان بودند. “اُیغورهابا یورش به این بخش، زبان ترکی را به آنها تحمیل نمودند. پس از فروپاشی حکومت طایفه ای شان در آرخون مغولستان“(سال ۲۱۸ خورشیدی) مجبور به کوچ شده و در دهه های پس از فروپاشی، به این بخش یورش های سنگینی بردند.اُیغورها پس از زدوخوردها و جنگ های خونین فراوان، گروه های ایرانی را در خود حل کرده و زبان خود را به آنان تحمیل نمودند اما خود ایشان نیز با پذیرش فرهنگ و تمدن اقوم ایرانی که بسیار پیش از آنان از باشندگان(ساکنین) آنجا بودند دستخوش دگرگونی های فرهنگی و زبانی ژرفی شدند.


در زمان شاهنشاهی ساسانیان مهاجرت گروهی از سُغدیان ایرانی زبان به خاور(شرق) و چین آغاز شد، در ساحل جنوبی دریاچه لاب نور، در مسیر جاده ابریشم چهار شهر بنیان نهاده شد که در میان آنها شهرهای پرآوازه ی پوتایوچِنواِنگورقرار دارد. گروه های پرجمعیت سغدی در درون چین و در پایتخت های آن چان آنیو لویاننیز بودند. تعداد زیادی از سغدیان در این کشور به قله های نیرومندی و قدرت ،دارایی و پرآوازگی رسیدند و در تاریخ فرهنگ چین زمانیوآنو زمان تاندر سده های نخست تا پنجم هجری خورشیدی نفوذ درخور توجهی یافتند.در زمان چیرگی مغول های غارتگر وتمدن سوز در چین ،زبان فارسی همراه زبان های مغولی و چینی زبان رسمی چین شد.


بخش سین کیانگاُیغور در جمهوری خلق چین نیز خود بر اثر نفوذ آیین های ایرانی بوجود آمد زیرا در خاور جهان اسلام که این منطقه نیز بخشی از آن بود زبان فارسی نه تنها زبان فرهنگی بلکه زبان دینی نیز بود و بر زبان عربی برتری داشته و همچنان دارد و اثر آنچنان زیادی از زبان عربی در آن منطه دیده نمی شود.آثار این نفوذ بسیار آشکار است . برای نمونه بخش ضمیمه ی فرهنگ واژه های زبان اُیغور کنونی ، از زبان فارسی اقتباس شده است که انتقال دهندگان آن از گروه های غیر چینی منطقه خود مختار سین کیانگاُیغور هستند.

ساری کولها با اصالت ایرانی، یگانه ملیت پامیری هستند که فقط در محدوده ی سرزمین چین زندگی می کرده اند. آنها در راستای رودخانه ی ساری کول (تاشکورخان) اقامت گزیدند.گزارشی از پژوهش های علمی ابتدایی درباره آنها در پایان سده ی نوزدهم میلادی به دست آمده و بر پایه این گزارش ها کار اصلی آنها کشاورزی در بلندی های کوهساران ،پرورش اسب، گاو، گوسفند، شتر و بز بوده است. امروزه تعداد آنها را تا بیش از ۲۰٫۰۰۰ نفر تخمین زده اند. تاجیک ها نیز در ساری کولزندگی می کنند و شیعه اسماعیلی هستند.همچنین در منطقه خود مختار سین کیانگاُیغور بیش از ۵۰۰۰ “واهانسایرانی نژاد در همسایگی مرزهای چین و تاجیکستان و افغانستان زندگی می کنند.آنها نیز شیعه اسماعیلی اند و دامداران بلندی های کوهساران و پرورش دهندگان گوسفند هستند.بر اساس گزارش هایی از سده ی نوزدهم گروه دیگری از ایرانی زبان ها به نامپاهپودر کوه های جنوب باختری کاشغاری“(کاشغَر) زندگی می کردند که آنها نیز از دیدگاه نظام زندگی به ساری کولها و واهانسها نزدیک اند.در آغاز سده ی بیستم میلادی تعداد آنهارا بیش از ۸٫۰۰۰ تخمین زده اند اما هم اکنون آمار روشنی از آنها وجود ندارد.

عِنیاها گروه دیگر ایرانی از زبانان هستند و جمعیت بخش جنوبی تیانشانو گذرگاه های خوکانرا تشکیل می دهند که اُیغورها آنها را آدالسدا می زنند. شوربختانه آماری در مورد تعداد این جمعیت وجود ندارد.بنابر باورشان ،نیاکان آنها از زمانی که از ایران به آنجا کوچ کرده اند همواره به کشاورزی،باغداری،دامپروری و صنایع دستی مشغول بوده اند.گزارش هایی وجود دارد که اینان نیز خود را از فزندان شیعیان ایرانی( احتمالاً اسماعیلیه) می دانند.


بر پایه گزارش های رسمی حکومت جمهوری خلق چین گروه ایرانی زبانان از نژاد تاجیک هستند.جمعیت کلی این به اصطلاح تاجیک ها(که احتمالاً از گروه های گوناگون نژادی ایرانی هستند و حکومت کمونیستی همه آنها را تاجیک می نامد)در واپسین آمارها بیش از ۶۰٫۰۰۰ نفر برشمرده شده است و در چارچوب جمهوری خلق چین خودمختاری ملی در گستره ی خودمختاری تاشکورخان تاجیکیبه آنها واگزار شده است.

به امید یگانگی همه ی سرزمین ها، اقوام و وابستگان فرهنگی و نژادی ایران زمین

پاینده ایران

مهرداد

Add comment فروردین ۱۵ام, ۱۳۸۷

بیانیه سازمان جوانان حزب پان ایرانیست پیرامون اجلاس سران اتحادیه عرب

به نام خداوند جان و خرد

پاینده ایران

سازمان جوانان حزب پان ایرانیست جهت گیری و بیانیه پایانی اجلاس سران اتحادیه عرب را که در آن ادعاهای واهی امارات در قبال تمامیت ارضی ایران تکرار شده (کلیک کنید) به شدت محکوم و آن را مصداق بارز اقدام علیه امنیت و صلح جهانی و منطقه ای قلمداد کرده و نسبت به عواقب وخیم آن هشدار می دهد.

جهان به اصطلاح عرب و هر جهان واقعی یا کذایی دیگری میبا یست بدانند;انگشت های شومی که به سمت تمامیت ارضی ایران اشاره رود با اراده ملت ایران قطع خواهد شد.

با مشاهده چنین رفتارهای نامسالمت آمیز و نیت های تجاوزطلبانه بدیهی است که از سوی سازمان جوانان حزب پان ایرانیست در راستای مواضع اعلامیه پیشین اقدامات مقتضی به منصه ظهور خواهد رسید.

شامگاه ۱۱ فروردین ۱۳۸۷

بازتاب این بیانیه در تارنمای خبری کوروش نیوز

به مناسبت درگذشت فریدون آدمیت – نوشتاری از تارنمای حماسه چالدران

Add comment فروردین ۱۴ام, ۱۳۸۷

Next Posts


تازه ها :

پیوندها

بایگانی